Grande ave Brasileira, de curiosa conformação física, do tamanho de outra ave de nome peru; com pernas grandes e grossas, terminando em pés de enormes dedos.
Na borda inferior de cada asa, possui dois grandes esporões que lhe serve de arma para se defender.
Segundo vários naturalistas, a Inhuna pratica a monogamia, formando apaixonados casais.
Sua carne não é saborosa, vive em charcos, brejos e alagadíços e se alimenta de plantas aquáticas sendo uma ave sociável que também procura a companhia do homem. Na cidadezinha de Inhuna, em Mato Grosso, estas aves vem dormir nas árvores dos quintais das casas.
O seu nome deu origem ao nome da cidade: Anhiuma, Inhuma ou Anhuma e também existe a sustentação que o toque de berimbau de nome Iuna, imita o som emitido pela ave.
Em 1687, sendo governador Matias da Cunha, no sertao da Bahía, ofereceu os serviços ao governo para exterminar os palmares, exigindo como premio as terras conquistadas e os escravos que aprisionase. Aceita a proposta pelo governo, a 3 de Março de 1687, foi assinado o respectivo contrato. Domingo Jorge Velho, comandando 7.000 hombres bem armados e equipados, dirigiu-se á serra da Barriga, onde iniciu os primeiros combates com os negros ”O escravo se mostrava superior na luta. A causa dessa superioridade ,que ,na luta corpo a corpo mostrava o refugiado na capoeira, explicavam os da escolta,que diziam saber e aplicar o forajido um jogo estranho de braços, pernas ,cabeça e tronco ,com tal agilidade e tanta violencia,capazes de lhe dar uma superioridade estupenda.Espalhou-se ,entao, a fama do “jogo do capoeira” que ficou sendo a capoeiragem.(18) "( MARINHO, 1.980:66 )
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Além das maltas, há indícios de outras formas coletivas de organização dos capoeiras, nos instantes finais da escravidão no país. Observa-se, por exemplo, nítida aproximação entre capoeiristas e abolicionistas no depoimento do jornalista Carl Von Koseritz (Imagens do brasil, publicado na Alemanha em 1885) ao comentar o linchamento do negro Apulcro de Castro, proprietário do pasquim de escândalos Corsário:
"(alguns dias depois do linchamento) ao cair do crepúsculo, grandes quantidades de capoeiras (negros escravos amotinados) e semelhantes 'indivíduos catilinários' se reuniram na praça de São Francisco e começaram, ali e na rua do Ouvidor, a apagar os bicos de gás, e, logicamente, a destruir os lampiões, enquanto gritavam alto e bom som "Viva a Revolução" (...) o Rio tem nos seus capoeiras um mau exemplo e deles se aproveita a propaganda revolucionária dos abolicionistas, sublevando os homens de cor pela morte do negro Apulcro (...)."
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Um certo Henry Koster (inglês, que se radicou em Pernambuco, virou senhor de engenho e passou a ser chamado de Henrique Costa) escreveu em suas anotações de 1816 que de vez em quando, os escravos pediam licença para dançar em frente à senzala e se divertiam ao som de objetos rudes
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Mestre Bimba entregava aos seus discípulos um lenço azul após a conclusão do curso, um lenço vermelho após a primeira especialização e um lenço amarelo após a segunda especialização.
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Em 1824, os escravos que fossem pegos praticando capoeira recebiam trezentas chibatadas e eram enviados para a Ilha das Cobras para realizar trabalhos forçados durante três meses.
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Os capoeiristas eram contratados pelos políticos para bagunçar no dia das eleições. Enquanto as pessoas desviavam a atenção para a confusão dos capoeiras um indivíduo colocava um maço de chapas na urna .Vencia as eleições o candidato que dispunha de maior número de capoeiras.
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O falado esquenta banho do mestre Bimba não tratava-se de pancadaria, como muitos leigos falam, e porque na academia do mestre só tinha um chuveiro e enquanto um aluno tomava banho os outros ficavam aquecendo o corpo.
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O frevo muito usado em pernanbuco é uma mistura de capoeira e dança Russa.
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"Caxinguelê" é o nome dado a meninos que praticam capoeira.
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O mestre Canjiquinha foi o criador da Festa de Arromba, jogada nasfestas de Largo da Bahia. Nessas comemorações vários capoeiristas se reuniam e jogavam em troca de dinheiro e bebida.
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Os capoeiristas costumavam usar calças boca de sino e no período em que a capoeira ficou proibida por lei (1890-1937) a polícia, para detectar os capoeiristas, colocava um limão dentro das calças do indivíduo. Se o limão saísse pela boca das calças, a pessoa era considerada capoeiristas.
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A orquestra do samba de roda é composta por pandeiro, violão, chocalho e prato de cozinha arranhado por uma faca.
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No período de 1810-1830 era comum evitar uma maioria de escravos da mesma etnia numa mesma senzala. Os negros perdiam a liberdade, a língua natal, os costumes e até a identidade, misturados a africanos de outros povos. Até esse período seria bastante difícil ocorrer a mistura que daria origem à Capoeira – tendo em vista o antagonismo entre as etnias. A partir daí, no entanto, a comunidade branca começa a incentivar as diferenças entre o “boçal”(o africano, ou aquele que recusava a integração. Não falava ainda o português) em oposição ao “ladino” (escravo integrado. Já falava português) e “crioulo” (negro ou mulato nascido no Brasil), favorecendo estes últimos com trabalhos mais brandos, perspectiva de ascenção social etc. A comunidade negra, no entanto, muitas vezes valorizava o “boçal” em detrimento do “crioulo” ou “ladino”, ainda que estes últimos fossem mais ricos – a africanidade(“boçalidade”, palavra que adquiriu sentido pejorativo) era garantia de manutenção de valores tradicionais. Paralelamente, as rivalidades tribais perdem quase totalmente o significado, o que facilitará a síntese lutas/danças.
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Mestre Bimba liberou os sapatos nos treinos e instituiu o uniforme branco, baseado no costume da domingueira, a roupa elegante que o capoeirista vestia e provando sua competência, permanecia limpa após o jogo.
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N"golo - É uma luta da Àfricana, praticada pelos negros da tribo bantos de angola. Nesta luta, os participantes disputavam a virgem do povoado já com idade para se casar.
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No Brasil existe uma ave de nome capoeira, também chamada de Urú. Esta ave é encontrada por quase todo o Brasil e no Paraguai.
Trata-se de uma pequena perdiz de vôo rasteiro, pés curtos, corpo cheio, listrado de amarelo e preto. Esta ave habita-se nas matas e seu canto parece mais um assobio trêmulo.
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PROJETO - Mestre Vieira - 2000
O livro, Manual do aluno, mestre Vieira apresenta fundamentos importantes para o capoeirista..
O livro trás: Historias da capoeira, de palmares , capoeiristas famosos e suas historias, instrumentos, toques de berimbau, fundamentos, grandes mestres e movimentos ligados a capoeira, tais como: O maculelê e puxada de rede.
- Reconheço que até em livros escolares existem erros quando se fala em palmares ou sobre a capoeira
Ex - Já lí em um livro escolar que Zumbi foi rei de palmares. Palmares foi reinado no início pela mãe de Ganga-zuma, Quando Ganga-zuma deixou palmares, indo para cucaú, acabou o reinado lá Zumbi nunca foi coroado rei de palmares, ele foi um grande lider guerreiro que permaneceu em palmares com seus comandados que também não aceitaram acordo com a corroa portuguesa.